在近代中国那风雨飘摇的时期，办报这件事，它可不单单只是传播新闻而已，它更是能够点燃思想火炬的关键所在，同时还是推动社会发生变革的至关重要的战场，有无数的报人，他们凭借笔墨书写出了救亡图存的壮丽篇章啊。

创办报刊鼓吹革命

二十世纪刚开始的时候，清政府的统治呈现出摇摇欲坠的态势。1907年，于右任等一些人在上海创办了《神州日报》，该报纸公开地宣扬反对清朝统治的主张，从而成为了革命党人的重要舆论阵地。这份报纸的内容大胆而且犀利，直接对清廷的权威发起挑战，吸引了大量寻求变革的读者，为后续更为激烈的革命宣传铺平了道路。

仅仅过了短短两年，在1909年5月的时候，于右任又在上海推出了《民呼日报》，此时他的革命主张变得越发鲜明。这份报纸对于推翻清廷的目的毫无隐晦之意，极为广泛地报道了各个地方的革命活动，所以很快就引起了当局的恐慌。仅仅存在了三个月之后，这份报纸就被查封了，然而它那短暂的存续过程已然撒播下了数量众多的革命火种。

以报为剑启迪民智

辛亥革命过后，报刊变成了传播新思想以及塑造新社会的关键工具。1916 年 1 月份，邵力子跟叶楚伦于上海创办了《民国日报》，邵力子出任经理并且负责本埠新闻。这份报纸紧密追踪国际动态，是国内较早系统报道俄国十月革命的报纸当中的一个。

1919年，五四运动爆发，《民国日报》快速做出响应，不但对运动进展进行了大量报道，还特意专门设有《觉悟》副刊，该副刊竭力积极传播宣扬民主与科学思想，登载刊发白话文作品，深度深入探讨研究妇女解放、劳工权利等社会问题，进而成为新文化运动当中重要的推动力量与推手 。

多元探索传播新声

知识分子所开展的办报活动，其形式呈现出多种多样的态势。在1905年的时候，年轻的柳亚子于江苏同里自治学社发起了学生自治会，并且担任《自治报》的主编一职。这份报纸后来更改名称为《复报》，它全部是由学生自己进行刻印，每周都会出版发行，虽说发行量有限，然而却培育造就了最早的一批具备新思想的青年。

此时此刻，别的领域当中的知识分子同样投身于报业。在1916年的时候，闻一多着手于在《清华周刊》上发表一系列读书笔记，而后出任这个刊物的编辑。在1925年他从美国返回国内之后，还参与编辑北京《晨报》的副刊《诗镌》，给新文学的发展给予了平台。

结社办刊汇聚力量

面对旧势力施加的压迫，进步人士借助结社这种方式壮大办报力量。在1921年的时候，郑振铎跟周作人、沈雁冰等一些人一同发起成立了“文学研究会”，并高高举起“为人生”的文学旗帜。他们凭借《小说月报》等刊物，推动现实主义文学创作，其影响颇为深远。

1926年，徐伯昕着手协助邹韬奋承办《生活》周刊，该刊物以“真诚为读者服务”当作宗旨，其内容与民众生活相接近，并且巧妙地传播进步思想，它的发行量持续攀升，最终成为当时极具影响力的通俗刊物中的一个 。

抗战烽火中的号角

抗日战争全面爆发之后，报刊变成了抗日救亡的响亮呼叫号角。夏衍等一些人在上海文化界救亡协会担当重要职位，主持发行出版了《团结》、《译报》等好多的报刊。这些报刊及时地报道了战争情况，把日寇的暴行给揭露了出来，呼吁全体民众进行抗战，在沦陷的区域一直发出不屈服的声音 。

在江西等地，不少报人依旧坚守岗位，像石西民，在抗战时期，担任过《江西青年报》编辑，发表了诸多杂文以及时事评论，对抗日、民主与进步思想予以宣传，激励了众多青年投身救亡运动。

建设新时代的舆论阵地

新中国成立过后，报刊事业步入新的发展时期，1956年，那旨在促进统一战线工作的《团结报》于北京创刊，王昆仑出任首任社长，他为报纸的定位、采编以及发行投入大量精力，致使其变为宣传党的政策、联系各界人士的关键桥梁 。

这些经验跟智慧，需要在新中国的新闻传播学体系构建里，由像1946年被选为上海人民团体联合会理事的徐伯昕那样许多民国时期的老报人，在新闻出版在岗位上持续奉献，让这份事业得以代代传承。

回过头去看这一段有着波澜壮阔态势的办报历史，你觉得在现如今信息传播方式发生巨大改变的情况下，前辈报人那“启迪民智、服务社会”的核心精神，应该凭借怎样一种新的形式去继承以及发扬呢？欢迎把你的看法分享出来，同时也请为本文点赞给予支持。